天心正运日谱朔于源流为上虔派宗师陈公之珍宝,历代不轻传,清朝嘉庆年间,秘传于戴公。公传其子,子传其孙,至清朝未期,其孙戴锡论调任广东高州任知府,再度得高人指点,参入九星,元运与河洛理数互为运用,施其此法。
戴公初到高州就利用风水改做府城。他将冼太庙前水池填去。挖河流引水入城,泄去城内之水流出兑方,(兑方内城出水口处即现在的榕木头那地方,本来有一块石碑记载着当时开渠引水之详情,但在文革期间这石碑不知去向。)开合成运之门,解救困扰多年高城百姓之水肿疾患。
在清代嘉庆二十一年(公元1816年)戴府为振兴郡城文风,在高州城东镇头岭(现在叫文笔岭)上建文笔塔。
又在嘉庆二十四年(公元1819年)己卯年三月二十日巳时修高州圣殿庙(即现在高州市府位置,市府与高州中学之间的小巷边那个红墙就是当年的文庙外墙,现在已定为市级文物)。
之后高州府文人武夫辈出,学士贤人世代不替,近代高州中学粤西闻名。
有诗为证:
廉贞作祖势豪雄,一路飘遥茂岭浓,
笔架天边为辅送,送出石桥会众峰。
天乙太乙居左右,一湾秋水喜回龙,
局展秋山宏万里,三台排列气从容。
其后戴公将此诀传于陈公、汪公、周公、叶公、李公等十二位第子,前后历经五年分节以授,察其弟子大多心术不正,只有陈公德厚,而且天心日谱原宗师为陈公,因此,戴公为报前辈之德,在陈、汪、周、叶、李等十二位第子中,只选陈公密传。
之后,便把十二册天心日谱秘本,分为十二份,每个第子一份,其后十二个第子便各分东西,只授部份的十一个第子,效法造作,亦能为人做福,得到全部秘传的陈公为人做福,更为效果惊人,自戴公受此教训后,另受以陈公深严之师律,口诀和书本绝不能合一。
从此之后,师律深严,无德者休想见书半页,就算是有缘有德之人也是见书则不能见诀,见诀则不能见书,不尊师律者必遭天谴,自此以后,天心日谱传世就渺渺无几。亦随此因,形成天心日谱成为十二种效法之多,只有一种为真传口授,其余十一种有元会运世、有大小数配六十四卦、有禽星演课、有二十八宿吊宫演、有紫白飞星吊宫演课等不同形式的论断,得授全诀者少之又少,在传受中为师者更不敢胆大妄为而轻传。
广东高州文超良先后跟随高州谭德兰、信宜镇隆镇黄美章(江西大明救贫馆传人),广西岑溪覃贻平及南京、江西等多名天心正运名师学习天心正运风水、择日之术, 为人造福20几年,堪称造福有准!
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