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天心正运日谱朔于源流为上虔派宗师陈公之珍宝，历代不轻传，清朝嘉庆年间，秘传于戴公。公传其子，子传其孙，至清朝未期，其孙戴锡论调任广东高州任知府，再度得高人指点，参入九星，元运与河洛理数互为运用，施其此法。
戴公初到高州就利用风水改做府城。他将冼太庙前水池填去。挖河流引水入城，泄去城内之水流出兑方，（兑方内城出水口处即现在的榕木头那地方，本来有一块石碑记载着当时开渠引水之详情，但在文革期间这石碑不知去向。）开合成运之门，解救困扰多年高城百姓之水肿疾患。
在清代嘉庆二十一年（公元1816年）戴府为振兴郡城文风，在高州城东镇头岭（现在叫文笔岭）上建文笔塔。
又在嘉庆二十四年（公元1819年）己卯年三月二十日巳时修高州圣殿庙（即现在高州市府位置，市府与高州中学之间的小巷边那个红墙就是当年的文庙外墙，现在已定为市级文物）。
之后高州府文人武夫辈出，学士贤人世代不替，近代高州中学粤西闻名。
有诗为证：
廉贞作祖势豪雄，一路飘遥茂岭浓，
笔架天边为辅送，送出石桥会众峰。
天乙太乙居左右，一湾秋水喜回龙，
局展秋山宏万里，三台排列气从容。
其后戴公将此诀传于陈公、汪公、周公、叶公、李公等十二位第子，前后历经五年分节以授，察其弟子大多心术不正，只有陈公德厚，而且天心日谱原宗师为陈公，因此，戴公为报前辈之德，在陈、汪、周、叶、李等十二位第子中，只选陈公密传。
之后，便把十二册天心日谱秘本，分为十二份，每个第子一份，其后十二个第子便各分东西，只授部份的十一个第子，效法造作，亦能为人做福，得到全部秘传的陈公为人做福，更为效果惊人，自戴公受此教训后，另受以陈公深严之师律，口诀和书本绝不能合一。
从此之后，师律深严，无德者休想见书半页，就算是有缘有德之人也是见书则不能见诀，见诀则不能见书，不尊师律者必遭天谴，自此以后，天心日谱传世就渺渺无几。亦随此因，形成天心日谱成为十二种效法之多，只有一种为真传口授，其余十一种有元会运世、有大小数配六十四卦、有禽星演课、有二十八宿吊宫演、有紫白飞星吊宫演课等不同形式的论断，得授全诀者少之又少，在传受中为师者更不敢胆大妄为而轻传。
广东高州文超良先后跟随高州谭德兰、信宜镇隆镇黄美章（江西大明救贫馆传人），广西岑溪覃贻平及南京、江西等多名天心正运名师学习天心正运风水、择日之术， 为人造福20几年，堪称造福有准！
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